編者按
對(duì)于那些渴望愛(ài)的老年人來(lái)說(shuō)，他們?cè)?jīng)歷了太多風(fēng)雨坎坷，如今青春不再，兩鬢斑白，而當(dāng)初陪伴他們的那個(gè)人已經(jīng)不在，只留下夕陽(yáng)里的形單影只和長(zhǎng)夜里的孤寂難眠?；蛟S已沒(méi)有年輕時(shí)的熱烈與浪漫，但他們同樣渴望著一份知心的陪伴，一個(gè)不孤單的晚年。
愛(ài)情同樣是老年人情感需求中重要的部分?；蛟S他們兒孫滿堂，但在年輕人都忙于工作的當(dāng)下，兒女真正能陪伴的日子能有幾何?或許他們有三五好友，一同聊天下棋、鍛煉身體，但當(dāng)棋局散去，打開(kāi)家門，面對(duì)空蕩蕩的房間，他們心中的那份孤單寂寞，又與何人訴說(shuō)?今天，我們就來(lái)聊一聊老年人的愛(ài)情需求。
■ 花夏
李大伯今年71歲，妻子去世多年，他沒(méi)有再娶。直到前段時(shí)間李大伯在公園鍛煉時(shí)認(rèn)識(shí)了比他年齡小十歲的梁女士，兩人相處幾個(gè)月后，就帶到家里來(lái)說(shuō)要結(jié)婚。兒女們一是不放心這個(gè)陌生的女人，怕被騙。二是覺(jué)得李大伯年紀(jì)這么大了，還要折騰這些情情愛(ài)愛(ài)的事。
在多次無(wú)果的爭(zhēng)論下，李大伯越來(lái)越著急，說(shuō)兒女不理解他、不尊重他，便帶著行李離家出走，直到家里人找到梁女士家才把人給勸回來(lái)。
對(duì)于缺愛(ài)的老年人來(lái)說(shuō)，晚年的戀愛(ài)猶如一場(chǎng)令人無(wú)法拒絕的冒險(xiǎn)，既務(wù)實(shí)又浪漫，既直白又甜蜜。即使看上去風(fēng)險(xiǎn)重重，也愿意赴湯蹈火，再燃燒一次。
而對(duì)于子女來(lái)說(shuō)，面對(duì)突然戀愛(ài)的父母，常常選擇“不接受、不信任、不面對(duì)”的三重否定，使得黃昏戀失去自由，也讓親子關(guān)系越來(lái)越僵。
老年人真實(shí)的戀愛(ài)需求
在北京菖蒲河公園相親的中老年人有學(xué)者、商人、低保戶、下崗工人，從三四十歲到七八十歲的人都在這里憧憬著愛(ài)情。他們最常用的開(kāi)場(chǎng)白就是“你什么條件啊”，對(duì)方便會(huì)直接把年齡、戶口、房產(chǎn)、家庭和身體狀況直接說(shuō)出來(lái)。
也許大多數(shù)人會(huì)覺(jué)得他們不過(guò)是找個(gè)人湊合過(guò)日子。實(shí)際上中老年人在擇偶時(shí)同樣有門檻、有期待，且不會(huì)降低要求。老年人不僅抱有向往愛(ài)情的天真，更多了一份過(guò)來(lái)人的謹(jǐn)慎。
一項(xiàng)對(duì)單身老人的婚戀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，老年人對(duì)于伴侶的期待集中在年齡、經(jīng)濟(jì)條件及外形、身體狀況等要素上。在年齡上，大多數(shù)男性希望伴侶更年輕，而女性希望雙方年齡相仿。經(jīng)濟(jì)條件也不能含糊，對(duì)方至少需要獨(dú)立。是否擁有房產(chǎn)及退休金，也是老年婚戀市場(chǎng)上非常重要的競(jìng)爭(zhēng)力。大多數(shù)的相親者希望對(duì)方有自己的房子，不用和子女一起住，有比較好的退休金作為生活保障，最好還要有本地戶口。
模樣要順眼，下半輩子不將就。男性表達(dá)了對(duì)于女性相貌端正的期待，他們理想中的伴侶是“溫柔、漂亮”的。而女士則希望對(duì)方“健康、干凈”，盡量避免日后生活的麻煩。
我們?cè)谡J(rèn)知層面都知道老年人孤單，但我們可能無(wú)法理解他們?nèi)绱藦?qiáng)烈的戀愛(ài)需求。其實(shí)對(duì)老年人來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)最重要的目的就是解決孤獨(dú)，找個(gè)伴。
我們的父母相比以前生活也許更富足，但卻更加缺少精神上的陪伴。人口流動(dòng)的增加，子女在異地、異國(guó)工作的情況非常普遍，一部分老年人留在原來(lái)的地方獨(dú)居度日，另一部分老年人則隨子女遷移成為“漂一族”。但無(wú)論是哪一種，單身老人的幸福感都并不高。
對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，他們需要的是一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)的伴侶，他們也同樣渴望一次浪漫的邂逅、高質(zhì)量的陪伴和精彩的晚年。而這樣的需求，子女通常是疲于面對(duì)且無(wú)法理解的。
不被子女接受的“黃昏戀”
現(xiàn)在，越來(lái)越多人討論子女對(duì)父母再婚的阻撓是不是一種“不孝”，子女在父母的戀愛(ài)和婚姻當(dāng)中應(yīng)該處于什么樣的位置。
其實(shí)子女在面對(duì)中老年父母的戀愛(ài)、再婚時(shí)，確實(shí)是有許多顧慮與害怕的。
第一，怕上當(dāng)受騙。當(dāng)老人給孩子介紹自己的男女朋友時(shí)，子女通常冒出來(lái)的第一個(gè)想法就是“什么人?怎么認(rèn)識(shí)的?是不是騙子?”由于大量哄騙老人的負(fù)面新聞層出不窮，子女非常擔(dān)心父母被騙子盯上，騙走房產(chǎn)或存款，而自己也會(huì)成為利益的實(shí)際受損者。
第二，怕傷害感情。當(dāng)老年人陷入愛(ài)情，很容易與子女站在問(wèn)題的對(duì)立面，因?yàn)閼賽?ài)而引發(fā)家庭矛盾，或者是忽視、冷淡了原本與子女之間的感情。
第三，怕被說(shuō)閑話。還有一些子女會(huì)顧及家庭的面子，認(rèn)為老人談戀愛(ài)是“不正經(jīng)”“晚節(jié)不?！保蚴亲优疹櫜粔?、不孝順的體現(xiàn)。
如何面對(duì)父母的戀愛(ài)需求
老年人衣食無(wú)憂、身體較為康健、沒(méi)有太多事可以操心，終于可以把心思放在自己身上，這也可以說(shuō)是一段新的開(kāi)始。
社會(huì)學(xué)家曾提出過(guò)一個(gè)新的家庭模式變革討論，即家庭關(guān)系正在向個(gè)體化轉(zhuǎn)型。他們認(rèn)為，個(gè)人正在漸漸從家庭、血緣關(guān)系和階級(jí)地位等外在的社會(huì)制約中解脫解放出來(lái)，成為社會(huì)的基本單元。人們?cè)絹?lái)越在乎個(gè)體的需求，也渴望對(duì)自己的生活做出選擇，而充滿不確定性的、流動(dòng)的、開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)，更給予了這樣的個(gè)人主義更多的土壤。
而父母與子女的代際溝通痛點(diǎn)恰恰在于，我們太過(guò)于習(xí)慣把對(duì)方當(dāng)成自己的附屬品，不信任和不接受他們的轉(zhuǎn)變。小時(shí)候父母不允許我們有戀愛(ài)的自由，長(zhǎng)大后我們不信任父母有挑選老伴的能力。
美國(guó)心理學(xué)家帕西亞·派佩亞曾提出中老年父母戀愛(ài)的“愛(ài)情三角形”，在最頂端的是兩個(gè)陷入愛(ài)情的老人，而下方是雙方的兒女。在這個(gè)過(guò)程中，只有雙方兒女力量均等、關(guān)系和諧，上方的結(jié)構(gòu)和狀態(tài)才能平穩(wěn)平和。如果得不到兒女的支持，這樣的關(guān)系通常會(huì)陷入更大的不穩(wěn)定當(dāng)中。
那么，既然我們的態(tài)度對(duì)于父母幸福至關(guān)重要，我們也可以一起想想應(yīng)該如何面對(duì)父母的戀愛(ài)需求。
1.保持樂(lè)觀與開(kāi)放。
不預(yù)設(shè)對(duì)方的身份和目的，先接觸，再判斷，給父母一個(gè)愛(ài)的機(jī)會(huì)。
2.不要比較。
我們通常會(huì)習(xí)慣性地比較父親的新對(duì)象與母親的異同，或是母親的新對(duì)象有沒(méi)有父親的影子。但是無(wú)論離異還是喪偶，我們的父母都已經(jīng)站在了一個(gè)新的起點(diǎn)。
3.安靜地審視，積極地提醒。
作為子女不可能完全撒手不關(guān)心，但關(guān)心的方式可以不破壞感情。先安靜地觀察他們的感情與對(duì)方的為人，再對(duì)父母進(jìn)行積極提醒，比如約對(duì)方的家人一起吃飯，而不是生硬地要證明、查戶口等，都有助于雙方的了解和溝通。
當(dāng)我們說(shuō)起戀愛(ài)自由的時(shí)候，我們常常習(xí)慣性地只為自己振臂高呼，卻忽視家里同樣需要愛(ài)與陪伴的老人。戀愛(ài)自由不應(yīng)該是一條“雙標(biāo)”的規(guī)則，“黃昏戀”也同樣值得被重視和尊重。